পুণ্ড্র জাতি হারিয়ে যায়নি,বঙ্গবাসীরাই পুণ্ড্র জাতি ( একটি প্রাসঙ্গিক ভাবনা)
পুণ্ড্র জাতি সম্বন্ধে বিভিন্ন জায়গায় উল্লেখ করা হয় পুণ্ড্র বোলে যে জাতি গোষ্ঠী এক সময় আমাদের এই বঙ্গ ভূমীতে বসবাস করতো যে স্থান টিকে বলা হতো " পুণ্ড্র বর্ধন" সেই পুণ্ড্র বর্ধনের পুণ্ড্ররা কে বলা হয়ে থাকে তারা অবলুপ্ত হয়ে গেছে ।কিন্তু আমার মনে হয় তারা আমাদের মধ্যেই আছে ।
ডিএনএ গত প্রমান হোল অকাট্য প্রমান । ডি এন এর কোন মৃত্যু নায় । ডি এন এ দ্বারাই আমরা জানতে পারি আমাদের পূর্ব পুরুষরা কে ছিল, আমরা কোথা থেকে এসেছি এবং এখন কোথায় তাদের বসবাস । এই ডিএনএর পরীক্ষার ফলাফল দিয়ে আমরা জানতে পারছি বাংলাদেশ,দক্ষিণ,ভারত আর শ্রীলংকায় বসবাস কারি মানুষের ডিএন এ গত মিল ।
নৃবিজ্ঞানী রা একই জাতি খোঁজার জন্য ডিএনএ ছাড়াও অনুসন্ধান করে মাথার খুলির পরিমাপ, প্রথাগত মিল , ভাষা ,ধর্ম , খাদ্যাভ্যাস আর মুখমণ্ডলের সাথে মিল ।
এই মিল গুলো এই অঞ্চলে বসবাস কারীদের মধ্যে পাওয়া যায় । এই ডিএনএ গত মিল দেখতে তো পাচ্ছি আরও পাচ্ছি প্রথা আর নিয়ম নীতির মিল ।
আমার মনে হয় এই বাঙালি জাতি ই সেই হারিয়ে যাওয়া “পুন্ড্র” বা “দ্রাবিড়”। কিছু তো মিশ্রণ থাকবেই ।
আমাদের ডিএনএ পরীক্ষা করলে দেখা যায়, তাতে বাংলাদেশ, পূর্ব আর দক্ষিণ ভারতীয় অধিবাসীর ডিএনএ সাথে মিল। মাদ্রাজ আর দক্ষিণ ভারতে দ্রাবিড় দের বসবাস।
লেখকের DNA
বাংলাদেশি দের ডি এন এ মানচিত্র
অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুন্ড্র, সুমা আর গৌড়। এই কটি জনপদ নিয়ে পুন্ড্র বর্ধন গড়ে উঠে ছিল। আর্যরা একটু একটু করে বিহার পর্যন্ত আসলেও বঙ্গ পর্যন্ত আসতে অনেক বাধাগ্রস্থ হয়েছিল অনার্য দ্বারা। বাধাগ্রস্ত হওয়ার ফলে বঙ্গবাসী কে শুনতে হতো “দস্যু” বা “নিচু জাত”। যা কিনা নিজেদের কে সভ্য বলে তুলনা করার জন্য। যেহেতু বাঙালি আর দক্ষিণ ভারতীয়রা অনার্য ছিল আর তাদের ছিল নিজ সভ্যতা আর স্বকীয়তা। তারা তাদের স্বাধীনতা হারাতে চাইত না। জাতিগত বিদ্বেষ তখনি আরম্ভ হয়, যখন কোনো জাতি নিজেদের কে বেশী উচ্চতর শ্রেণী ভাবতে শুরু করে। এও বলা হয়ে থাকে বাংলাদেশের মুসলমান নমঃশূদ্র জাত থেকে মুসলমান হওয়া। বহু বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী ও সে সময় ধর্ম পরিবর্তন করে মুসলমান হয়। সময়টা পাল বংশের ক্ষমতা চলে যাওয়ার পরে ।
এই নমশূদ্র রাই আর্য দের জাত প্রথা কে ঘৃণা করে ধর্ম পরিবর্তন করে, এটা অনেকটা “প্রতিবাদ” জাত প্রথার বিরুদ্ধে। যে জাত সিস্টেম চালু হয়েছিল সেন রাজা দের আমলে বিভেদ সৃষ্টি করাই ছিল এর উদ্দেশ্য ।
আমার মনে হয় এই জাতগত প্রতিবাদী স্বভাব সুলভ অভ্যাস টা আমরা এখনো বহন করে যাচ্ছি।
ইতিহাস কে লিখছে তার উপরেই ইতিহাসের গল্প গড়ে উঠে। রামায়ণ, মহাভারত লেখা হয় আর্য দ্বারা। তাই এতে থাকা লেখা গুলো তারা নিজেদের মতই লিখে রেখেছে। অনার্য দের নিচু জাত হিসেবে দেখানো হয়েছে।
পুন্ড্র, গৌড় আর বরেন্দ্র নাম দিয়ে এখনও অনেক প্রতিষ্ঠান আছে ঐ সব অঞ্চলে। যেমন পুন্ড্র কলেজ অফ সায়েন্স এন্ড টেকনলজি, পুন্ড্র হাই স্কুল, পুন্ড্র বাজার, পুন্ড্র ভিলেজ, বরেন্দ্র কলেজ, বরেন্দ্র বিশ্ববিদ্যালয়, বরেন্দ্র মেডিকেল কলেজ, দৈনিক গৌড়, গৌড় এক্সপ্রেস, গৌড়মতি আম।
পাকভারত উপমহাদেশের অন্যান্য অঞ্চলের মানুষের চেহারার চেয়েও এই অঞ্চলের মানুষের চেহারা থেকে একটু অন্যরকম।
বেশীর ভাগ বাঙালি মানুষের চেহারার মিল দক্ষিণ ভারতের মানুষদের সাথে, কিছু আসামি দের বা নেপালিদের সাথেও মিল। কারন অনেক আগে থেকে কিছু কিছু মঙ্গলএড, সাঁওতাল, নিগ্রো আর অস্ত্রলএড মানুষ গ্রাম অঞ্চলে বসবাস করতো।
পুন্ড্র এর উল্লেখ:
বৈদিক টেক্সট যেমন “আইতেরিয়া আরিঅনাকা”(৮ম – ৭ম সেন্তুরি বি সি) তে সর্ব প্রথম পুন্ড্র জাতির কথা উল্লেখ আছে। লেখা আছে গান্ধকি নদীর পাশে অনার্য পুন্ড্র জাতি বসবাস করে। অশোক নামা তে পুন্ড্রদের কথা উল্লেখ আছে। বলা হয়েছে “পুন্ড্রবর্ধনে পুন্ড্রদের বসবাস”।
পুরাণ মতে রাজা বালি আর রানি চন্দ্রাবাসি তাদের পাঁচ পূত্রের নামে পাঁচটি কিংডম প্রতিষ্ঠা করে, এগুলো হলো - অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, শুমা আর পুন্ড্র। এই গুলো যুক্ত রাজ্য হিসেবে ছিল আর পুন্ড্র ছিল প্রধান শাসনের কেন্দ্রস্থল। পাণিনি কালে রাজা ছিলেন পাউন্দ্রিক বাসুদেভা।
** ক্রমশ -------
ইতিহাস ঐতিহ্য
লেখক গবেষকঃ হুসনুন নাহার নার্গিস , লন্ডন
১৪টি মন্তব্য
সাবিনা ইয়াসমিন
ম্যাম, প্লিজ আপনি নীতিমালা অনুসরণ করে পোস্ট দিন। নীতিমালা অনুযায়ী আপনি ২৪ ঘন্টায় একটি পোস্ট দিতে পারবেন। ধারাবাহিক পোস্টের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম। আপনি প্রথম পর্বটি রেখে বাকিগুলো খসড়ায় রাখুন, ধিরে ধিরে প্রতিদিন একটি করে পর্ব প্রকাশ করুন। হ্যাপি ব্লগিং 🌹🌹
নার্গিস রশিদ
এই লেখাটির উপরে বিস্তারিত লেখেছি , জায়গার স্বল্পতার দরুন তিন পাতা হয়ে গেছে । এই জন্য তিন বার
আপলোড করতে হয়েছে । আপনার কোন সাজেসান আছে কিনা যা এক পাতাই করা যায় । আমি এটার উপরে তিন টা ছবি দিতে ছেয়েছিলাম কিন্তু আপলোড করতে পারছিনা । আপনার সাহায্য দরকার । ধন্যবাদ ।
সুপর্ণা ফাল্গুনী
সমস্যা নেই বড় হলে। আপনি এভাবেই আলাদা আলাদা করে পোষ্ট দেন। তাতে পাঠকের পড়তে সুবিধা হবে, বুঝতে পারবে। আপনার ও পোষ্ট সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে। শুভ ব্লগিং
ব্লগ সঞ্চালক
প্রিয় ব্লগার, পোস্ট প্রকাশের বিষয়ে সোনেলার নীতিমালায় বলা আছে ” ৫/ সোনেলা পোস্ট ফ্লাডিং নিরুৎসাহিত করে। একজন ব্লগার দিনে একের অধিক পোস্ট না দেন , সোনেলা এটি প্রত্যাশা করে। ২৪ ঘন্টায় কোন ব্লগারের একাধিক পোস্ট হলে , একটি রেখে অন্য সব পোস্ট খসড়ায় রেখে দেয়া হবে। এক্ষেত্রে ব্লগার ইচ্ছে করলে পরেরদিন খসড়ায় জমাকৃত পোস্ট পুনঃ পোস্ট দিতে পারবেন।”
একটি পোস্ট প্রকাশের ২৪ ঘন্টা অতিক্রান্ত হবার পরে আপনি পরবর্তি পোস্ট দিতে পারবেন। আশাকরি সোনেলার নীতিমালা অনুযায়ী পোস্ট প্রকাশ করবেন। নীতিমালা সমুহ পড়ে নিন।
এই শিরোনামের পরবর্তী লেখা দুটো পর্যবেক্ষনে রাখা হয়েছে। আপনি ২৪ ঘন্টা পরে একটি, ৪৮ ঘন্টা পরে অন্যটি প্রকাশ করুন।
শুভ ব্লগিং।
নার্গিস রশিদ
ঠিক আছে । দুঃখিত
পপি তালুকদার
বাঙালি মিশ্র জাতি এটা শুরু থেকে জেনে আসছি।
বাংলাদেশ সাথে যেটা আপনি লিখেছেন ভারতীয়,শ্রীলংকানদের চেহারা,প্রথা,কিংবা রীতিনীতি মিল আছে তা সত্য।
তথ্যবহুল লেখা টি আমাদের ইতিহাস জানতে সাহায্য করবে তাই অসংখ্য ধন্যবাদ জানাই।
নার্গিস রশিদ
অনেক ধন্যবাদ আপনাকে । সাথে থাকবেন ।
পপি তালুকদার
স্বাগত। সাথে আছি।
জিসান শা ইকরাম
লেখায় ছবি দুই ভাবে দেয়া যায়।
১/ ফিচার ছবি হিসেবে
২/ লেখার মাঝে।
ফিচার ছবি দিতে হয়ে লেখার বক্সের উপরে, ফিচার ছবি নির্বাচন করুণ এ ক্লিক করলেই বুঝবেন এরপর কি করতে হবে।
লেখার মাঝে ছবি দিতে চাইলে-
১। যে স্থানে ছবি দিতে ইচ্ছুক সেখানে সিলেক্ট করতে হবে।
২/ উপরে নতুন মিডিয়া যুক্ত করুণ এ ক্লিক করতে হবে,
৩/ upload file – ফাইল নির্বাচন করুণ এ ক্লিক
৪/ মোবাইল বা পিসির গ্যালারী হতে ছবি নির্বাচন করে পোষ্টে যোগ করুণ এ ক্লিক।
ছবি অবশ্যই ১০০ KB নীচে হতে হবে।
নার্গিস রশিদ
পাঠক কে অনুরোধ করছি দ্বিতীয় পর্ব পড়ার আগে প্রথম পর্ব পড়তে হবে কারন বেশকিছু অংশ প্রথম পর্বে নতুন করে চলে গেছে ।
দুঃখিত ।
তৌহিদ
ইতিহাস বরাবরি আমাকে টানে। আর আপনার ব্যতিক্রমী এ লেখাটি উপভোগ্য এবং শিক্ষণীয় হবে বুঝতে পারছি এই পর্বেই।
পড়ছি এবং পড়বো। ভালো থাকুন।
নার্গিস রশিদ
আপনাকে অনেক ধন্যবাদ । আমিও ঠিক আপনার মতোই ইতিহাস (অবশ্যই মানব সভ্যতার ইতিহাস ) জানতে ছুটে চলি ।
মনির হোসেন মমি
পুণ্ড্র জাত সম্পর্কে কিছুটা জানলাম।ইতিহাস ভিত্তিক লেখা চলুক।সাথে আছি।
আরজু মুক্তা
ইতিহাস সবসময় জীবন্ত মনে হয়। আর এই তথ্যবহুল লেখা পড়ে আমি উপকৃত হলাম।
শুভ কামনা