পহেলা বৈশাখ শব্দটির সাথে এখন “পান্তা ইলিশ ও মঙ্গল শোভাযাত্রা” শব্দ দুইটি ওতপ্রত ভাবে জড়িত । মঙ্গল শোভাযাত্রা মূলত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা অনুষদের অনুষ্ঠান হলেও এটি এখন সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছে । সেই সাথে ছাগু,সু-শীল,মুক্তমনা নির্বিশেষে কিছু মানুষের এগুলো নিয়ে আশেষ চুলকানিও আছে । বামপন্থীদের মতে বছরের শুরুর দিনটিতে পান্তা খেয়ে গরীব মানুষদের হেয় ও উপহাস করা হয় । আর ছাগু সম্প্রদায়ের মতে মঙ্গল শোভা যাত্রার নামে বিজাতীয় সংস্কৃতি পালন করা হয় । এই দুই পক্ষেরই অভিমত “পান্তা ইলিশ ও মঙ্গল শোভাযাত্রা” বাঙালী সংস্কৃতির সাথে জড়িত নয় । আসলেই কি তাই ? আসুন খুজে দেখি এর সাথে আমাদের স্থানীয় সংস্কৃতির কোন যোগ সুত্র আছে কি না ।
আশ্বিনে রাঁধে বাড়ে কার্তিকে খায়
যে বর চায় বুড়ি সেই বর পায় ।।
এটি একটি খনার বচন । এই বচনে খনা আশ্বিনে রান্না করা খাবার কার্তিক মাসে খেতে বলেছে । কিন্তু ফ্রিজ বা প্রযুক্তিগত সুবিধা ছাড়া এতদিন পর্যন্ত রান্না খাবার টিকিয়ে রাখা প্রায় অসম্ভব । পান্তই একমাত্র রান্না করা খাবার যা প্রযুক্তিগত সুবিধা ছাড়া টিকিয়ে রাখা যায় । তাই বলে একমাস পান্তা ভাত রেখে দিলে তা বাঙলা মদ হয়ে যেতে পারে । তাহলে কি করা ? আমি ছোটবেলায় আমার মামাবাড়িতে দেখেছি আশ্বিন মাসের শেষ দিনের রান্না করা ভাত পান্তা করে রেখে দেওয়া হত আর কার্তিক মাসের প্রথম সকালে সেই পান্তা খাওয়া হত । মূলত এভাবেই এই খনার বচনটি পালন করা হত । তবে এই কালচারটি এখন পালিত হয় কিনা আমি জানি না ।
স্বাভাবিক ভাবেই প্রশ্ন জাগে “এরকম একটি ফতোয়া খনা মাসি কেন দিলেন” । খনার প্রতিটা বচনেরই একটি গুড় রহস্য আছে এবং প্রতিটা বচনই মানব জাতির কল্যানের উদ্দেশ্যে সৃষ্টি । এই বচনটির মূল কথা হল “সঞ্চয়ী হওয়া” । একদিনের অতিরিক্ত রান্না করা খাবার ফেলে না দিয়ে তা জমিয়ে রেখে পরের দিনে খাওয়া অবশ্যই সঞ্চয়ী মনোভাবের প্রকাশ । আর এই কারণেই খনা এই বচনটি দিয়েছেন । এর সাথে ধর্মের যেমন কোন সম্পর্ক নেই , একই ভাবে গরীব মানুষদের উপহাস করারও কোন সম্পর্ক নেই ।আর এই কালচার টি ১০০ ভাগ বাঙালী কালচার ।
বৈশাখের সকালে যে পান্তা ভাত খাওয়া হয় তাও এই একই কারণে । মানুষকে সঞ্চয়ী করার জন্যই এই ধারাটি বৈশাখে চালু হয়েছে । কিন্তু হুজুকে বাঙালী হুজুকের কারণে অনেক কিছু পালন করলেও পিছনের ইতিহাস খুব একটা ঘাটতে যায় না । তাই “পান্তা খাইতাছ ক্যালা”? জিগাইলে মুখ বন্ধ করে রাখা ছাড়া উপায় থাকে না । ফলে ছাগু,বাম-পন্থী,সু-শীল এটা নিয়ে ত্যানা প্যাচানোর বিশাল একটা সুযোগ পেয়ে যায় । কিন্তু ইলিশ মাছ কেন খাওয়া হয় তা আমার জানা নেই । বই , ইন্টারনেট ঘেটে আমি এই বিষয়ে তেমন কোন তথ্য পাই নি । কারো কিছু জানা থাকলে জানাবেন । উপকৃত হব ।
মঙ্গল শোভা যাত্রা নিয়ে মূল চুলকানি আমাদের ছাগু সম্প্রদায়ের । মুখোশ,হাঁস,বাঘ,সিংহ,কুমির,শয়তান কেন বানানো হয় এবং এর সাথে মঙ্গলের কি সম্পর্ক আছে এটা নিয়ে গবেষণা করতে করতে তাদের পায়ের ঘাম মাথায় উঠে আসে । আর “যেহেতু চারুকলা অনুষদ ১৯৮৯ সাল থেকে এটি চালু করেছে, সেহেতু এটি বাঙালীর হাজার বছরের সংস্কৃতি নয়,ফলে ইহা পালন করা হারাম” এটা বলে আমাদের সু-শীল সমাজ ছাগু সম্প্রদায়ের সাথে জিকির তোলে । তবে অন্যান্য বিষয়ের মত তাদের মঙ্গল শোভা যাত্রা নিয়ে চুলকানিও অমূলক ।
প্রাচীন বাংলায় পুন্যাহ নামে একটি অনুষ্ঠান ছিল । যা বছরের প্রথম দিনে পালন হত । “পুণ্যাহ মূলত সংস্কৃত শব্দ। অর্থ ভালো কাজের সুফল পাবার দিন। জমিদারী প্রথার সময় বছরের সূচনার দিন অর্থাৎ পয়লা বৈশাখে অনুষ্ঠান করা হত। অনুষ্ঠানটি ছিল রাজা-প্রজার দেখা হবার এবং কথা বলার দিন”। মূলত এই দিনে জমিদার প্রজাদের নিকট থেকে খাজনা আদায় করত । এবং ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে একসাথে বসে খাবার খেত । জমিদার প্রজাদের নতুন পোশাক উপহার দিতেন । প্রজারাও জমিদারের জন্য উপহার নিয়ে আসত ।
গ্রাম থেকে জমিদার বাড়িতে আসার সময়ে প্রজারা ঢাক-ঢোল বাজাত । সেই সাথে অশুভ শক্তির প্রতীক বানিয়ে নিয়ে আসত । বাঘ,কুমীর,সাপ ইত্যাদি গ্রাম বাংলার জন্য আতঙ্ক ছিল । এই প্রতীক গুলো তারা তৈরি করে আনত । এবং পুন্যাহ শেষে জমিদার এগুলোকে ধংস করত । যাতে এগুলো প্রজাদের ক্ষতি না করতে পারে । বিষয়টা পুরোপুরি প্রতীকী । যেমন হজ্বের সময় শয়তানের প্রতীকে মুসল্লিরা পাথর ছোড়ে , যেমন ভাবে কমন ওয়েলথ ভুক্ত দেশ গুলো ইংল্যান্ডের রানীকে রানী মানে । একই ভাবে মঙ্গল শোভা যাত্রা একটি প্রতীকী অনুষ্ঠান । এর দ্বারা অশুভ শক্তির পতন কামনা করা হয় । যা খুব ভালোভাবেই বাঙালী সংস্কৃতির সাথে যড়িত ।
১৩টি মন্তব্য
ইঞ্জা
যথার্থ লিখেছেন ভাই, আরো তথ্য বুহুল হলে ভালো হতো, এরপরেও কিছু কিছু বিষয়ে সহমত পোষণ করছি।
বায়রনিক শুভ্র
তথ্য বহুল লিখতে পারতাম । বাট অন্যান্য তথ্য গুলো মোটামুটি সব খানেই আলোচনা হয় আর আপনি চাইলে সহজে পেয়েও যাবেন । তাই দেই নি ।
ইঞ্জা
শুধু আমার জন্য কেন ভাই, সবাই জানবে আর সবাই সব কথা জানবে, তাও তো না, ভালো থাকবেন ভাই, লিখে যান, শুভকামনা।
নীলাঞ্জনা নীলা
আমি লিখছিলাম এটা নিয়েই। পহেলা বৈশাখে পান্তা-ইলিশ আমি দেখিনি, এমনকি শুনিওনি। তবে “আশ্বিনে রান্ধে, কার্তিকে খায়…” এখনও আমাদের বাসায় হয়ে থাকে। ‘পূণ্যাহ’ এটাও লেখার মধ্যে রেখেছিলাম। ভাগ্য ভালো লেখাটা দেইনি। অবশ্য আমি লিখছিলাম আমার নিজের জীবনের স্মৃতিময় পহেলা বৈশাখ নিয়ে।
লেখাটা খুব ভালো লেগেছে।
শুভ নববর্ষের শুভেচ্ছা। 🙂
বায়রনিক শুভ্র
লিখতেন , হয়ত নতুন কিছু জানতাম । আরেকটা কথা , আমি আপনাদের সাথে ফেসবুকে কানেক্ট হতে চাই ।
শুভ নববর্ষ ।
নীলাঞ্জনা নীলা
হুম দেখি দেবো কোন একসময়।
কেন সোনেলা ব্লগ নামের দল আছে তো!
নীহারিকা
লেখাটা খুব ভালো লেগেছে। বিবর্তনের যাঁতাকলে আমাদের ইতিহাস, ঐতিহ্য যে কোথায় ভেসে যাচ্ছে জানিনা।
বায়রনিক শুভ্র
বিবর্তন তো হবেই । আর পয়লা বৈশাখ নিয়ে যে বিবর্তন গুলো আসছে তা পজেটিভ ।
মোঃ মজিবর রহমান
আপনার লেখা টা খুব মনপুত, কিন্তু ছাগুরা বাঁ বেশি ধরমপ্রিতিরা এটাকে বিভিন্ন ভাবে প্রবাহিত করে আমাদের বাঙালি সমাজকে ধংস্ব করতে চাই।
বায়রনিক শুভ্র
চেষ্টা করুক । পারবে না ।
মোঃ মজিবর রহমান
(y)
ব্লগার সজীব
ছাগু মুক্ত ব্লগ বলে আপনি রেহাই পেলেন ভাইয়া, নইলে তুলকালাম কাণ্ড ঘটে যেত এই পোস্টের কারণে। আপনার লেখাটি পছন্দ হয়েছে।
বায়রনিক শুভ্র
হা হা হা । ছাগুর পরোয়া কোন কালেই ছিল না ।