এটা দুঃখজনক যে বঙ্গের মুসলমানেরা বিশ্বাস করতেন তাদের পূর্বপুরুষ এ দেশীয় কেউ নন, সুদূর ইরান-তুরানের আরামপ্রিয় ও শিক্ষিত শেখ বংশীয়। কিন্তু ইতিহাস পাঠ করলে আমরা দেখি যে এদের পূর্বপুরুষ বঙ্গের অশিক্ষিত ও নিম্নশ্রেণীর মানুষেরা যারা হিন্দু ধর্মাবলম্বী শাসকদের অত্যাচার সইতে না পেরে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। সে যাই হোক, বংশসূত্র খুঁজতে গিয়ে বঙ্গের মুসলমানদের একাংশ উপলব্ধি করলেন [ বিস্তারিত ]
ডুবে মরে যাওয়া মানুষের তালিকা দীর্ঘ করতে গিয়ে যে দীঘিটি কিংবদন্তীর মর্যাদা পেয়েছিল সে দীঘির পানিতে কৃষ্ণচূড়া গাছটিকে সমূলে ডুবে যেতে দেখে আমরা তরুণেরা কেউ স্মৃতিকাতর হই, কিশোরীদের কেউ মন খারাপ বোধ করে, ঘুড়ি-বালকেরা আনন্দিত হয় এবং আমাদের মধ্যকার সর্বাপেক্ষা বয়স্ক মানুষটির দীর্ঘশ্বাসে মোটাসোটা ঠিকাদার লোকটি অস্বস্তি বোধ করে। কারণ, আমাদের মনে পড়ে যে ক্লান্তিকর [ বিস্তারিত ]
ডাউনলোড করুন এখান থেকে (৬০ মেগাবাইট) পুরাণ খুঁজতে নীলক্ষেতে পুরনো বইয়ের দোকানে গিয়ে যখন বইটা পেলাম, তখনও জানতাম না এটার ভ্যালিউ কতটুকু। ফেইসবুকে ছবি পোস্ট করে জানলাম বছরখানেক আগের ইতিহাস। প্রাইভেট ভার্সিটিতে পড়লে যা হয় আর কী, চার মাসে সেমিস্টার শেষ করতে গিয়ে সরকারী ছুটিতেও টানা ক্লাস-এক্সাম-প্রেজেন্টেশন। তাই স্ক্যান করার সময় পাচ্ছিলাম না। হরতাল উপলক্ষে তিনদিন ছুটি [ বিস্তারিত ]
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের “শাওন গগণে ঘোর ঘনঘটা / নিশীথ য়ামিনী (যামিনী) রে / কুঞ্জপথে, সখি, কৈসে যাওব / অবলা কামিনী রে...” গানটা শুনেননি এমন বাঙলাভাষী মানুষ সম্ভবত খুব একটা পাওয়া যাবে না। অনেকের মতোন আমারও ধারণা ছিলো রবি গুরুর গানটা বুঝি হিন্দি ভাষায় লেখা। পরে হুমায়ুন আজাদের “লাল নীল দীপাবলি” পড়ে জানতে পারি ব্রজবুলি’র কথা। গানটা [ বিস্তারিত ]
[সতর্কীকরণ : আপনার ধর্মানুভূতির কোনরকম পরিবর্তনে লেখক দায়ী থাকবে না] একজন ধার্মিক ব্যক্তি মাত্রই দাবী করেন ধর্মই সকল নৈতিকতার উৎস, কারণ এই দাবীর উপরই ধর্মের ইইকালীন-পরকালীন প্রয়োজনীয়তা নির্ভর করে। নৈতিকতার উৎস যদি ধর্ম হয় তাহলে একজন ধার্মিকের জীবনে মানুষের তৈরি আইনকানুনের ন্যুনতম প্রভাব নেই, ধর্মের সুরক্ষায় তারা এতে দ্বিমতও করবে না, কারণ তাদের দাবী অনুযায়ী [ বিস্তারিত ]
আপনি সমকামী, সর্বকামী, বিষমকামী নাকি নিরামিষ হবেন তা নির্ভর করে আপনার জিন, হরমোন ও পরিবেশের উপর- এখানে আপনার শারীরিক গঠন, রুচি বা ধর্মের কিছু করার নাই। একজন সমকামী ব্যক্তির সমকামী হওয়ার পেছনে তাঁর মস্তিষ্কের গঠন, অ্যামনকি বংশধারারও প্রভাব রয়েছে। সমকামী প্রবণতার জন্য X ক্রোমোজমের Xq28 নামক ব্যান্ডটিকে দায়ী করা হয়, যেটা কিনা সমকামীদের ক্ষেত্রে X [ বিস্তারিত ]
১৬৬৩ খ্রিষ্টাব্দে ভূষণার বালক রাজপুত্রকে অপহরণ করে মগেরা ক্রীতদাস হিশেবে বিক্রি করতে আরাকান রাজ্যে নিয়ে যায়। আরাকানে পর্তুগীজ ফাদার মানুয়েল রোজারিও টাকার বিনিময়ে রাজপুত্রকে উদ্ধার করে নিজের বাসায় নিয়ে যান। সেখানে তিনি রাজপুত্রকে ধর্মশাস্ত্র শিক্ষাদান শুরু করেন, রাজপুত্র খ্রিষ্টধর্ম শিখছিলেন মনযোগ সহকারে, তবে হিন্দুধর্মে তাঁর অগাধ বিশ্বাসের কারণে ধর্ম ত্যাগে অসম্মতি জানান। বলেন, কেবলমাত্র স্বপ্নে [ বিস্তারিত ]
মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (প্রথম পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (দ্বিতীয় পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (তৃতীয় পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (চতুর্থ পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (পঞ্চম পর্ব) (১২) শেষ নির্ম্মাইয়া পাষাণশিলা বানাইলা মন্দির। শিবপূজা করে কন্যা মন কর স্থির।। অবসরকালে কন্যা লেখে রামায়ণ। যাহারে পড়িলে হয় পাপ বিমোচন।। জন্মথ থাকিব কন্যা ফুলের [ বিস্তারিত ]
মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (প্রথম পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (দ্বিতীয় পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (তৃতীয় পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (চতুর্থ পর্ব) (১১) চন্দ্রার অবস্থা “কি কর লো চন্দ্রাবতী ঘরেতে বসিয়া।” সখিগণ কয় কথা নিকটে আসিয়া।। শিরে হাত দিয়া সবে জুড়য়ে কান্দন। শুনিয়া হইল চন্দ্রা পাথর যেমন।। না কান্দে না হাসে চন্দ্রা নাহি [ বিস্তারিত ]
মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (প্রথম পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (দ্বিতীয় পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (তৃতীয় পর্ব) (৯) মুসলমান কন্যার সাথে জয়চন্দ্রের ভাব পরথমে হইল দেখা সুন্ধা নদীর কূলে। জল ভরিতে যায় কন্যা কলসী কাকালে।। চলনে খঞ্জন নাচে বলনে কুকিলা। জলের ঘাটে গেলে কন্যা জলের ঘাট লালা। “কে তুমি সুন্দরী কন্যা জলের ঘাটে যাও। [ বিস্তারিত ]
মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (প্রথম পর্ব) মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (দ্বিতীয় পর্ব) (৮) বিবাহের আয়োজন সম্বদ্ধ হইল ঠিক করি লগ্ন স্থির। ভাল দিন হইল ঠিক পরে বিবাহের।। দক্ষিণের হাওয়া বয় কুকিল করে রা। আমের বউলে বস্যা গুঞ্জে ভ্রমরা।। নয়া পাতা যত গাছে নয়া লতা ঘিরে। ভাল দিন ঠিক হইল শঙ্করের বরে।। সেই ত দিনে হইব [ বিস্তারিত ]
মৈমনসিংহ গীতিকা : চন্দ্রাবতী (প্রথম পর্ব) (৪) বংশীর শিবপূজা, কন্যার জন্য বরকামনা পুষ্পপাত বান্ধি কন্যা আপন অঞ্চলে। দেবের মন্দির কন্যা ধোয় গঙ্গার জলে।। সম্মুখে রাখিল কন্যা পূজার আসন। ঘসিয়া লইল কন্যা সুগন্ধি চন্দন।। পুষ্পপাতে রাখে কন্যা শিবপূজার ফুল। আসিয়া বসিল ঠাকুর আসন উপর।। পূজা করে বংশীবদন শঙ্করে ভাবিয়া। * চিন্তা করে মনে মনে নিজ কন্যার [ বিস্তারিত ]
বংশীদাসের কন্যা চন্দ্রাবতী একদিন পূজার জন্য ফুল তুলতে গেলে সুন্ধ্যা গ্রামের জয়ানন্দের সাথে দেখা হয়। প্রথমদর্শনেই জয়ানন্দ চন্দ্রাবতীর প্রেমে পড়ে যান এবং প্রেম নিবেদন করে একটি বিদায় পত্র লেখেন। একসময় তাদের বিয়ের দিনক্ষণ ঠিক হয়। এরইমধ্যে এক মুসলমান তরুণী তাদের মধ্যে ঢুকে পরলে আসন্ন প্রণয়কাব্য জয়ানন্দ কর্তৃক মন্দিরের দরজায় লেখা পত্রের মধ্য দিয়ে করুণ উপাখ্যানে [ বিস্তারিত ]
"... ... ... আ ডার্টি বিচ" - অহেতুক উত্তেজনায় পাবলিক বাসের সংরক্ষিত আসনে বসে ফোনালাপরত তরুণীকে উৎসর্গকৃত স্বগোক্তির লেজের অংশটুকু প্রকাশ হয়ে পড়ে। সামনের আসনে বসা অফিসগামী ভদ্রলোক বিরক্তি মেশানো অনুসন্ধিৎসু চোখে আমার দিকে তাকান, পাশে কাউকে খুঁজে না পাওয়ার ব্যার্থতাকে সফলতায় রূপান্তর করতে সে ড্রাইভারকে 'লাট সাহেব' ও ট্র্যাফিক পুলিসের মাকে 'কুত্তি' সম্বোধন করেন। [ বিস্তারিত ]
